Una década de gobierno. ¿Construyendo el Vivir Bien o un capitalismo salvaje?

• Autor: Carlos Arze Vargas
• Páginas: 3-27

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Una década de gobierno ¿Construyendo el Vivir Bien o un capitalismo salvaje?

Una década de gobierno. ¿Construyendo el

Vivir Bien o un capitalismo salvaje?

En enero de 2016 se cumplió una década de gobierno de Evo Morales y el Movimiento Al

Socialismo. El gobierno ha insisdo en presentar los resultados de su gesón de 10 años como la

prueba de que Bolivia habría alcanzado la soberanía económica, encarnada en la estabilidad y la

distribución equitava de la riqueza. Más aún, el Presidente en su informe del 22 de enero de este

año calicó este proceso como “algo inédito, histórico, hasta único en el mundo”1.

Semejante valoración de los impactos de una gesón gubernamental sobre la economía y la

sociedad bolivianas merece, sin duda, una evaluación de los resultados y las perspecvas de las

polícas implementadas, a parr del propio contenido del discurso ocial.

Como sabemos, este discurso sosene que el Estado Plurinacional, como encarnación de la

genuina representación de la diversidad de formas de organización económica y social existentes

en el país, está implementando un modelo que nos conducirá a superar el capitalismo y sus nefastos

efectos sobre la vida de la sociedad y de la naturaleza. El objevo nal —que, por ejemplo, en boca

del vicepresidente es equiparable con el comunismo— es la construcción del Vivir Bien, un estadio

en el que retorna la armonía entre los hombres y entre éstos y los demás seres vivos.

La forma prácca que adoptan esas acciones del Estado Plurinacional es el denominado

Modelo Producvo Social Comunitario para Vivir Bien, que se basaría en el desarrollo armónico

de las formas de organización económica: privada, estatal, social y comunitaria. Es precisamente

ese “modelo”, que se sinteza en la apropiación estatal de los excedentes provenientes de la

explotación de recursos naturales y su traspaso a los sectores económicos generadores de empleo

e ingresos, el que habría demostrado su excelencia y que “debería” connuar aplicándose en una

nueva gesón de gobierno del MAS.

Las nociones del Vivir Bien se incorporaron ocialmente en la nueva Constución Políca del

Estado aprobada por la Asamblea Constuyente en 2009 en el Título de Organización Económica del

Estado de la carta magna. En él se establece el Vivir Bien como un objevo del modelo económico

boliviano.

El Vivir Bien, entonces, sería el objevo de las acciones del nuevo Estado Plurinacional,

orientadas a su vez por valores como: unidad, igualdad, inclusión, dignidad, libertad, solidaridad,

reciprocidad, respeto, complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de

oportunidades, equidad social y de género en la parcipación, bienestar común, responsabilidad,

juscia social, distribución y redistribución de los productos y bienes sociales.

Asimismo, el Vivir Bien se incorpora como uno de los principios éco-morales de la sociedad

plural. En ese acápite se reconoce la heterogeneidad de la economía: la Economía Plural, constuida

1 Ministerio de Comunicación, Informe Presidencial 2006-2016, 22 de enero de 2016.

Por Carlos Arze Vargas

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Revista informativa del GPFD Nº 15

por las formas de organización económica comunitaria, estatal, privada y

social cooperava, que se arculan sobre principios de complementariedad,

solidaridad, igualdad, seguridad jurídica, equilibrio, entre otros. El Vivir Bien

se complementaría con el interés privado en la economía social y comunitaria.

Por su parte, el Plan Nacional de Desarrollo aprobado ya en 2006, planteaba

como objevo el establecimiento de un país donde se haya erradicado la

pobreza, una sociedad fundada en una democracia plurinacional y comunitaria,

un país con un nueva matriz producva diversicada con industrialización de

sus recursos naturales y un Estado que controla el Excedente económico y

procede a su redistribución, un país que toma sus propias decisiones.

Desde los niveles operavos del aparato estatal, como los ministerios de

Economía y de Planicación para el Desarrollo, se desplegó esfuerzos por

sistemazar esos etéreos conceptos y converrlos en objevos, metas e

instrumentos de políca económica. Para ello se postuló el consabido Nuevo Modelo Económico

Social Comunitario Producvo, que ene como aspectos fundamentales los siguientes:

i. El Estado interviene para corregir las fallas del mercado (inexistencia de redistribución de

riquezas y monopolio transnacional de empresas estratégicas).

ii. El Estado debe intervenir en la economía a través de sus siete facetas: Planicador, empresario,

inversionista, regulador, benefactor, promotor, banquero.

iii. Se debe implementar la Nacionalización para el control de los recursos naturales estratégicos.

iv. Patrón industrializador y desarrollo producvo.

v. El Estado es redistribuidor del ingreso, descolonizador y parcipavo, incorporando la demanda

de los sectores sociales en la toma de decisiones.

vi. El Estado es promotor de la economía plural

vii. El crecimiento debe estar en función de la demanda externa y demanda interna.

viii. Se debe procurar el superávit scal y la generación de recursos internos para la inversión y

depender menos del endeudamiento.

xi. Los objevos generales son: mayor desarrollo, redistribución y generación de empleo.

x. La preservación de la estabilidad macroeconómica es un patrimonio social.

Más allá de esta descripción de la políca económica, es importante señalar las concepciones

teóricas del modelo y del objevo del Vivir Bien que, paulanamente, ha sido asumido como

Socialismo Comunitario, reejando cierta pugna intesna entre las fracciones “socialistas” y

“pachamámicas” del pardo de gobierno.

El vicepresidente García Linera acuñó el nuevo concepto de “socialismo comunitario”, como

sinónimo del Vivir Bien. Este sería un nuevo po de sociedad a la que se arribaría mediante la

“expansión” de la comunidad agraria “con sus formas de vida privada y comunitaria, trabajo en

común, usufructo individual, asociavidad, revocatoria, universalizados en condiciones superiores”,

y de sus “virtudes humanas, sociales, culturales e intelectuales”. En ese tránsito se pasaría por un

largo período de transición —en el que predomina el Estado Plurinacional—, donde “conviven y

pelean” el capitalismo y el socialismo.

El Estado converdo en el promotor de la economía plural, respetaría las diferentes lógicas

e intereses de los diferentes grupos sociales organizados heterogéneamente: “empresarios,

indígenas, ocialismo, oposición, minorías, obreros, cooperavistas, asalariados, comerciantes,

campesinos, intelectuales y jóvenes”, superando la naturaleza del anterior Estado Republicano que

sólo representaba a minoritarias fracciones o grupos de poder. En el nuevo Estado las comunidades

indígenas campesinas y el movimiento obrero organizado, serían las clases esenciales que pugnarían

Las concepciones teóricas

del modelo y del objetivo

del Vivir Bien que,

paulatinamente, ha sido

asumido como Socialismo

Comunitario, reejando

cierta pugna intestina entre

las fracciones “socialistas” y

“pachamámicas” del partido

de gobierno.