La convivencia de la 'ley gitana' con la regulación jurídico-penal española

• Autor: Silvia Martínez Cantón
• Cargo: Ph. Doctorado europeo Universidad de León (España)
• Páginas: 60-64

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INTRODUCCIÓN

Cuandoseoyehablardela“Leygitana”existelaten-

denciasocial deentender quelos individuosde este

pueblorigensusrelacionesporlamismanorma,que-

dandorelegadalaaplicacióndelanormativaestatala

losconflictosque surgenentrecalósypayos1.Para

examinarquégradodeverdadresideenestaideahay

quecomenzarpor aclararsi existeonodichaLey y

quéseentiendeporLeygitana.

ElabogadogitanoSantiagoCortésnegabalaexisten-

ciaactualdeestaLeyyaseguraba quesupueblose

regíaúnicayexclusivamente porla normativa apro-

bada por las ins tituciones competente s españolas,

aunquereconocelaexistenciapasadadeunsistema

dejusticiapenalen elsenodeestegrupoparaevitar

lapresunciónprejudicial–yperjudicial-deculpabilidad

que se aplicaba  en nuestro sistema jud icial por el

hechodesergitanoelpresuntoautor(1)(2).Sinem-

bargo,síparecequeaúnhoysubsistauna“regulación”

gitanano escrita,detransmisión únicamenteoral,lo

quenoimplicaenabsolutosuinexistencia(3).Esmás,

antenuestros tribunales,en másde unaocasión, se

haalegadolamismaybajoestemismohasidoreco-

gidaporeljuzgador,demodo queno puededecirse

quenoexistaunaLeygitana2.

¿Quéesloquerespaldaesta“Ley”?:Laeficaciadela

norma másalládesu validez –entendidoestecon-

ceptoenel sentido kelseniano-. Lasnormaspor las

queserigeelpueblogitanocuentanconelrespaldoy

laaceptacióndeprácticamentetodoel conjuntodela

población gitana, pese a no haber sido “aprobada”

segúnelsistemajurídicoconstitucionalespañol.Preci-

samenteestacaracterísticaesesencialparadistinguir

lanormativadelpueblogitanorespectodelasituación

delospueblosindígenasbolivianos,paralos que la

eficaciadelanormayaexistía,peronogozabadela

validezqueleotorgaelreconocimiento constitucional

alcanzadorecientemente.

LA CONVIVENCIA DE LA “LEY GITANA” CON LA

REGULACIÓN JURÍDICO-PENAL ESPAÑOLA*

Silvia Martínez Cantón 1

PhDoctoradoeuropeo

UniversidaddeLeón(España)

* El presente trabajo se enmarca en los proyectos de investigación SEJ2007-60312 (Ministerio de Educación y Ciencia, ahora Ministerio de Ciencia e Innovación,

en parte con fondos FEDER) y LE017A08 (Junta de Castilla y León), de los que es investigador principal el Prof. Dr. Miguel Díaz y García Conlledo).

1. La Ley gitana no considera “delito” aquellas acciones cometidas por gitanos contra payos aunque probablemente si el perjudicado no acudiera a las vías es-

tatales y reclamara la compensación del daño a través del consejo de ancianos, al gitano infractor se le castigaría. Sin embargo, el gitano aplica su Ley a payo

cuando aquél es el ofendido. Así se puede comprobar esta circunstancia en el caso del robo, que está prohibido entre gitanos y, sin embargo, para algunos gru-

pos gitanos se considera perfectamente aceptable robar a un payo [un no gitano]. “En realidad, el robar es simplemente un medio de subsistencia que hace nece-

sario su modo de vida, su repugnancia a aceptar un trabajo regular y la inseguridad de su oficio”.

2. Así, como ejemplos recientes, en la Sentencia del Tribunal Supremo (en adelante, STS) 701/2008, de 29 octubre 2008, en la Sentencia de la Audiencia Provin-

cial (en adelante SAP) de Sevilla 289/2009, de 13 de abril, en la SAP Madrid 377/2008, de 18 de julio, en la SAP La Rioja 150/2007, de 2 de julio, en la SAP de

Asturias 95/2007, de 25 de abril y en la SAP Barcelona 452, de 22 mayo 2007.